Kars Ehlibeyt

Alimimizde bunun üzerine Caferi açılımı yapıyoruz diye birçok Caferi alimini İstanbul'da toplantıya çağırıyor bazı kararlar alınıyor ve basına açıklanıyor. Olayın kısa özeti bu.

Konuyu sorunu yada gelişmeleri irdelersek olumlu yada olumsuz birçok yönünü görürüz.

Biliyorsunuz bu adamların Alevi !açılımı diye sundukları olaya muaviye açılımı demiştik çünkü amaçları başkaydı, kötüydü zamanla da katılan ateistler bile anladı ama iş işten geçmişti.

Burada da aynı muaviye vari olay var

Devlet bakanı yada devlet anlaşılan Caferilerin sorunlarını o ana kadar bilmiyormuş yazın verinde bunu bakanlarla görüşelim karara bağlayalım demiş

Bunu ne zaman demiş Anayasa taslağı hazırlandıktan sonra ,diyanet yasasındaki değişiklikler hazırlandıktan sonra diyor

Yani o ana kadar akıllarında ! bile yok.

Yani koskoca devlet bizim alimlerimizin denklik sorunu olduğunu,sosyal güvence sorunu olduğunu,diyanet hegomanyası sorunları olduğunu bilmiyor! Caferiliği öğrenmek için gurbetlerde yıllarca yaşamak zorunda oldukları gerçeğinden habersiz !

Alevi açılımını Caferi açılımından ayrı tutmak bile sırf bu anlamda muaviye vari bir oyun değimlidir? Aleviler binlerce yıldır Caferi olduklarını söylemiyorlar mı?

O halde bunu bile bile  olayı basına Caferi açılımı diye sunmak Alevilik adını kelimesini bile ağza almamak siyaseten ne anlama gelir söylemeye dilim varmıyor,

Diyanetin kendi özel yasasıyla birçok ehli beyt camisini  vakfı derneği Caferi alimini hedef alan çirkin işler yaptığını bile bile göre göre diyanetin varlığına laf söylemeyip kendi Caferi diyanetini kurmak anlamına gelecek işlere kalkışmayı ise hiç anlamıyorum,bu Caferi alimlerin hemen tamamı Kerbela'nın ne olduğunu bilirler  12 imam çizgisinin ne olduğunu bilirler velayeti fakihlik yapan insanların çizgilerini de bilirler buna rağmen devletten para alıp bir kuruma verip oradan Caferi alimlerine ve camilerine pay dağıtma şeklindeki bir planı nasıl kabul etme eğilimine girerler bunu tartışmaya açarlar anlayamıyorum.genel bütçeden payın nasıl ne amaçla verileceğini bunun sonucunda ne olacağını hiç görmezler mi anlamıyorum anlamakta zorlanıyorum.Önce kendimize ne istediğimizi biliyor muyuz? Diye sormalı isteklerimizi netleştirmeliyiz.

Alelacele hazırlanmış bir metinle kamuoyunun önüne çıkmayı da anlamıyorum birçok yasal değişiklik yapılması gerekirken bu alana girmeyip genel ifadelerle taleplerin açıklanması da ayrı bir acelecilik gibime geliyor.

Diyanetin varlığına Yök'ün varlığına dokunmadan laiklikle ilgili tanımlama getirmeden  Anayasadaki insan hak ve özgürlük alanlarının genişletilmesiyle ilgili bir tanımlama getirilmeden  hatta seçim sistemi seçim kanunu gibi demokratikleşmenin ana unsurlarıyla ilgili talepler olmaksızın genel ifadelerle yapılan bir açıklamayla nereye varılacağını zannediyorlar?

Oysaki bu genel talepler için birçok yasada ciddi değişiklikler yapılması gerekiyor ve bu değişiklik isteklerinin açık açık tespit edilip deklere edilmesi gerekirdi.

Yani mademki bir açılım süreci başlıyor o halde hükümet yada bakan ister yanaşsın ister yanaşmasın sorunlar ve talepler kamuoyuna açık net anlaşılır ve en geniş kapsamda iletilmeliydi.

Hükümeti temsil edenlerden Caferi açılımı diye bir tabir duydunuz mu? Duymadınız çünkü birileri kendi kendine gelin güvey oluyorlar çünkü daha Caferilik te tıpkı diğerleri gibi hak bir çizgidir sözünü bile söylemeyen kişilerle neyin açılımını yapacaklarını zannediyorlar?

Kimsenin iyi niyetini sorgulamıyorum çünkü Caferi alimlerinin  iyi niyetli olduklarını bu işe çizgilerini korumak yaşatmak için  girdiklerini biliyorum ama bu yeterlimidir? Caferi fıkhını bilmek böylesi hayati bir konuyu açmak için yeterlimidir? Alimlerin tek başına çabaları bu konuda yeterli olabilir mi? sorularını da gündeme getirmek istiyorum.Hiçbir alt yapısı olmayan bir açılım talebiyle modaya uyarak alelacele toplanarak bir şeyleri kamuoyuna deklere etmekle ne gibi bir değişiklik olacağını sanıyorlar anlamakta zorlanıyorum.Çünkü karşı tarafın böyle bir sorunu yok ki. Haklar alınır mı? İstenir mi? konusuna bu insanlarımızın kafa yormalarını öneriyorum.

Madem bu alim arkadaşlarımız mevcut hükümetin açılım merakına ilgi duyuyorlardı o halde neden alevi açılımı diye sunulan ortama müdahil olmayı düşünmediler neden alevi açılımı adı altında yapılan muaviye oyunlarına müdahale ederek konuyu Caferilik anlamında da gündeme getirmediler hatta tam tersi alevi açılımı adı altında yapılan muaviye açılımlarına neden sessiz kaldılar yada apaçık karşı çıkmadılar .Aleviyim diyen caferiyim diyen insanları cemevlerine hapsedip devletleştirildikten sonra  Caferi açılımı yapıldığında ellerine ne geçeceklerini zannediyorlar? Alevilikten ayrı ele alınan bir Caferi açılımının iyi bir strateji olduğunu mu düşünüyorlar?

Tavsiyelerim şöyledir;

1-Her türlü eleştiri olgunlukla karşılanmalı ve Caferi açılımı adı altında oluşan birliktelik devam ettirilmelidir.Eleştiriler kişisel olmaksızın ilkesel anlamda değerlendirilmelidir. Açılım çeşitli komisyonlarla ilerletilmeli ve her komisyonun temsilceleriyle bir üst komisyonla sonuçlar olgunlaştıktan ve genel kabul gördükten sonra deklere edilmelidir.

2-Bu açılım hükümetin yada devletin güdümünde değil alimlerin aydınların ve halkın direk katılımıyla yürütülmelidir. Katılım tüm tabandan başlatılmalı zamana yayılmalıdır.

3-Taleplerin en ince ayrıntılarıyla tesbit edilip tavsiyelerinde açık şekilde ortaya konulması gerekmektedir.Bu sürecin aceleye getirilmesine gerek yoktur.

4-Anayasadaki diyanet ve Yök gibi kurumların sorgulanmasından insan hak ve özgürlük alanlarının sorgulanması da dahil olmak üzere birçok yasal alanın bu noktada ele alınmasının zorunlu olduğu görülmelidir.Hatta bu konuların sorgulama süreci Sünni aydınlarla birlikte de yapılmalıdır.

5-Caferi sorunsalının alevi sorunsalı dışında ele alınması fahiş hata olacaktır.

6-Devletin ve kamuoyunun yasal çerçevede  laiklik tanımı yapmaya zorlanması gereklidir.

7-Anayasa taslağı hazırlayan , taslakta Yöke dokunmayan ,diyanet işleri başkanlığı yasasını değiştirirken suya sabuna dokunmayan,insan hak ve özgürlükleri alanlarını genişletmeyen daha tabana yayılmacı bir demokratik seçim sistemini istemeyen tüm açılımları muaviye vari bir maksatla ele alan bir hükümetle hiçbir açılım yapılamayacağı bilinmeli çalışmalar zamana yayılmalıdır.

8-Tüm çalışmalar hak alınır verilmez felsefesi doğrultusunda düşünülmeli kısa orta ve uzun vadede düşünülmelidir.

9-Cafer alimlerinin diyanet yada başka kurum adı altında bir hakimiyete girmeyeceğinin net bir şekilde ifade edilmesi memnuniyet vericiyse de devletten hangi isim yada kurumlaşma adı altında olursa olsun pay istenmesi şeklinde  ekonomik alışverişe girilmesinin ne anlama geldiği düşünülmelidir.Diyanet benzeri bir yapılanmanın gelecek nesillerin özgür iradelerini nasıl sakatlayacağının görülmesi gerekir.Onlara veriliyor bizde alalım bizde vergi veriyoruz düz mantığıyla bu konu ele alınamaz.Zira Ehli beytin bazı ilkeleri mantıkla değil aşkla ilgilidir.Mesela hiç kimse zahiri ve düz bir mantıkla kerbelada katlanılan çileleri anlayamaz.

Sonuç olarak uzun ince bir yolda gece gündüz gittiğimiz unutulmamalıdır tabi yolun kılıçtan keskin kıldan ince olduğu da...