Kars Ehlibeyt

S.1- İmam Hüseyin (a.s)’ın Meşhur lakabı nedir?

C.1- Seyyid-üş Şüheda

S.2- İmam hüseyin (a.s)’ın künyesi nedir?

C.2- Eba Abdullah.

S.3- İmam Hüseyin (a.s) ne zaman ve nerede dünyaya gelmiştir?

C.3- Hicretin dördüncü yılının Şaban ayının üçüncü günü Medine-i Münevvere’de.

S.4- İmam Hüseyin (a.s)’ın hayatı kaç döneme ayrılır?

C.4- Dört döneme ayrılır:

1-   Resulullah’ın (s.a.a) dönemi

2-   Babası Hz. Ali’nin dönemi

3-   Kardeşi İmam Hasan’la birlikte olduğu dönem

4-   O Hazretin imamet dönemi

S.5- İmam Hüseyin (a.s)’ın imametlik dönemi kaç yıldır?

C.5- On yıl.

S.6- İmam Hüseyin (a.s) kaç yıl Hz. Resulullah’ın zamanında yaşamıştır?

C.6- Altı yıl civarında.

S.7- İmam Hüseyin (a.s) kaç yıl babası ile birlikte oldu?

C.7- Otuz yıl civarında.

S.8- İmam Hüseyin (a.s) kaç yıl kardeşi İmam Hasan (a.s)’la birlikte yaşamışlardır?

C.8- On yıl civarında.

S.9- İmam Hüseyin (a.s)’ın ashabından olup her gece Kur’an hatmeden ve kırk yıl boyunca sabah namazını yatsı namazının abdestiyle kılan şahsiyetin ismi nedir?

C.9- İsmi “Bureyr bin Huzayr”dır.  O Zahid ve Abid bir kişi idi; ona “Seyyid-ul Kurra” diyorlardı.

S.10- İmam Hüseyin (a.s)’ın oğlu Ali Ekber’in sima ve ahlakı nasıl idi?

C.10- Hz. Ali Ekber güzel yüzlü bir gençti, sima ve ahlak açısından Resulullah’a (s.a.a) herkesten daha çok benziyordu. Bir kavle göre Aşura günü Ehl-i Beyt’ten ilk şehit olan kimsedir.

S.11- İmam Hüseyin (a.s)’ın sancaktarı kim idi?

C.11- Kendisine “Sakka” lakabı verilen Hz. Ebu’l Fazl-il Abbas idi

S.12- İmam Hüseyin (a.s)’ın kölesinin ismi ne idi ve ne özelliğe sahipti?

C.12- İmam Hüseyin’in (a.s) kölesinin ismi “Eslem” di onun özelliklerinden bir Kur’an karisi olması idi, Kur’an ayetlerini kalbe oturucu yanık bir sesle okuyordu.(1) “Dastanhai Şenideni.. (M.İştihardi).s.84”

S.13- İmam Hüseyin (a.s)’ın müezzininin ismi ne idi?

C.13- Haccac bir Mesruk idi.

S.14- İmam Hüseyin (a.s) ve ashabı ne zaman Medine’den Mekke’ye hicret etmiştir?

C.14- İmam Hüseyin (a.s) Hicretin 60. Yılı olan Receb ayının 28’inde Pazar akşamı çocukları, kardeşleri (muhammed bir Hanefiyye hariç) ve akrabalarından bir grup kimseyle birlikte geceleyin Medine’den Mekke’ye doğru hareket ettiler ve Şaban ayının üçünde Cuma akşamı Mekke’ye ulaştılar.

S.15- İmam Hüseyin (a.s) ve ashabı kaç gün Mekke-i muazzama’da kalmış ve hangi tarihte Mekke’den Irak’a yola çıkmışlardır?

C.15- İmam Hüseyin (a.s) ve sahabesi takriben 95 gün Mekke’de kaldılar ama haclarını tamamlayamadıklarından onu Umreye çevirerek Zihacce’nin 8. Günü ailesi ve evlatlarıyla birlikte Mekke’den Irak’a doğru yola koyuldular.(1)”İrşad-ı Mufid’in Farsça tercemsi, c.2 s.67”

S.16- İmam Hüseyin (a.s) neden hac günlerinde Temettu Haccını Umre-i Müfrede’ye çevirerek Mekke’den ayrıldılar?

C.16- Bunun sebebi şu idi: İmam Hüseyin (a.s), Yezidi’n adamlarından bir grup insanın, kendisine suikast düzenlemek için hac maskesi altında Mekke’ye gönderildiklerini ve Mekke’nin çevresinde ihram elbisesinin altında gizledikleri silahla öldürmekle görevli olduklarından haberdar oldu. Bu sebepten dolayı İmam (a.s) Temetu Haccını Umre-i Müfrede’ye çevirdi ve bir grup halk için kısa bir konuşma yaptıktan sonra o günün sabahı yani Zilhacce’nin sekizinde bir grup yaran, kardeş ve akrabalarıyla birlikte Allah’ın evinin ihtiramını korumak için Mekke’den çıkarak Irak’a doğru hareket ettiler. (1) “Çehardeh Ahter-i Tabnak, s.115 (A. Bircendi)

S.17- İmam Hüseyin (a.s) Mekke’den ayrıldığında okuduğu hutbe ne idi ve hangi isimle meşhurdur?

C.17- İmam Hüseyin (a.s) Mekke’den çıkmadan bir gün önce kendi ashabına “Hutta’l Mevt” hutbesi adıyla meşhur olan bir hutbe okudu. Hutbenin sonunda şöyle geçiyor: “Kim bizim yolumuzda kalbinin kanın dökmeye ve Allah’a kavuşmaya hazırsa bizimle gelsin, ben yarın saban inşaaallah hareket edeceğim”

S.18- İmam Hüseyin (a.s)’ın Mekke’ye gönderdiği elçi kim idi?

C.18- Muslim bin Akil.

S.19- Kufe halkı İmam Hüseyin (a.s)’a kaç tane davet mektubu göndermişti?

C.19- Yüz Elli Civarında.

S.20- Kufe halkı, İmam Hüseyin (a.s)’ı davet ettiği zaman kaç kişi Hz. Müslim ile bey’at etmişlerdi?

C.20- On sekiz bin kişi.

S.21- Hz. Müslim’in çocuklarının isimleri nelerdir?

C.21- İbrahim ve Muhammedî’dir. Muhammed İbrahim’den büyüktü; her ikiside on yaşından ufaktılar.

S.22- Cebrail, İmamların (a.s) isimlerini Hz. Nuh (a.s) ‘a bildirdiğinde onların hangisinin ismini duyunca ağlamıştır?

C.22- İmam Hüseyin (a.s)’ın ismini duyunca ağladı.

Sorul.23- İmam Hüseyin (a.s)’ın kıyamına sebep olan en önemli faktör nelerdi?

C.23- İmam’ın kıyamına sebep olan üç önemli faktör şunlardır:

1)   Yezid hükümetinin İmam Hüseyin’den (a.s) bey’at etmesi ve imam (a.s)’ın da bu isteğin karşısında şiddetle direnip “Zillet bizden uzaktır” buyurması.

2)   Kıyam için hazır olan Kufe halkının İmamı ısrarla oraya davet etmeleri.

3)   İslam’ın Furu-u dininden olan iyiliğe emretmek kötülükten sakındırmak emrine amel etmek.

S. 24- Kerbela’nın sözcük anlamı nedir?

C.24- Kerbela, gam ve bela anlamınadır. İmam Hüseyin (a.s) Kerbela ismini duyduklarında şöyle buyurdular: “Allah’ım Kerb (gam) ve beladan sana sığınıyorum”.

S.25- İmam Hüseyin (a.s)’ın ashabı, meydana gitmek istediğinde onların arasında varolan sünnet ne idi?

C.25- Maktel yazanlar şöyle yazmışlardır. İmam Hüseyin (a.s)’ın ashabı arasında şöyle bir sünnet var idi, onlardan her hangi biri savaş meydanına gitmek istediğinde İmam Hüseyin (a.s)’ın huzuruna gelip şöyle diyordu: “Esselam-u aleyke yebne Resulullah!” (Selam olsun sana ey Resulullah’ın oğlu”) İmam (a.s) da onların cevabını verip “Biz de yakında size kavuşacağız” buyuruyorlardı ve şu ayeti tilavet ederlerdi.: “Feminhum men kaza nahbeh ve minhum men yentezir vema beddelu tebdilen.”

S.26- Beni Haşim ailesinden Aşure günü ilk şehit olan kimdi?

C.26- Hz. Ali Ekber (a.s).

S.27- İmam Hüseyin (a.s)’ın 72 ashabından kaç kişi Beni Haşim ve O Hazretin yakınlarından idi?

C.27- On yedi kişi.

S.28- İlk önceleri düşmanın ordusundan olan fakat sonra gerçekten tövbe ederek İmam Hüseyin (a.s)’ın ordusuna katılıp şehadete erişen şahsın ismi ne idi?

C.28- Hür bin Yezid-i Riyahi.

S.29- Neden İmam Hüseyin (a.s) düşmandan bir gece (Aşure gecesini) izin istedi?

C.29- İmam Hüseyin (a.s) kardeşi Ebu’l Fezl-il Abbas’a şöyle buyurdu: “Kardeşim! Düşmana doğru git, onlara de ki namaz kılmamız dua etmemiz ve Allah’la münacatta bulunmamız için bu geceyi bize mühlet verin. Çünkü ben namaz kılmayı, Kur’an okumayı, çok dua ve istiğfar etmeyi seviyorum.” (1) “Muntehab-ut Tevarih, s.259”

S.30- Aşure gecesi düşman ordusundan kaç kişi İmam Hüseyin (a.s)’ın ordusuna katıldılar.

C.30- İmam Hüseyin (a.s) ve yarenlerinin Aşura gecesi Kur’an okumaları, İbadet ve dua etmeleri, düşman askerlerinden 32 kişinin İmam’ın ordusuna katılmalarına sebep oldu. (1) “ Bihar-ul Envar, C.44, s.394

S.31- Aşure günü şehit olan damat ve gelinin isimleri nelerdir ve nasıl şehadete eriştiler?

C.31- Onların isimleri “Veheb” ve “Haniye”’dir. Veheb, savaş meydanına gitmek İmam Hüseyin (a.s)’dan izin istedi, İmam (a.s) izin verince meydana gidip bir müddet savaştıktan ve düşman ordusundan bir kaçını öldürdükten sonra iki elleri kesilerek düşmanın eline esir düştü. Onu Ömer Sa’dın yanına götürdüler, o zalim de boynunun vurulmasını emretti; boynunu vurduktan sonra kesilmiş başını İmam Hüseyin (a.s)’ın ordusuna doğru attılar. Veheb’in annesi onu götürüp yüzünün kanını temizledikten sonra, onu düşmana doğru attı. Veheb’in eşi “Haniye” kendisini kocasının kana boyanmış bedenine ulaştırdı, onum kanlarını temizleyerek şöyle diyordu: “Behiş sana hoş olsun” Şim bu durumu görünce kölesine onu öldürmesini emretti, köle de elindeki demir sopayla onu şehadete eriştirdi.

S.32- Kerbela’da şehit edilen ilk ve tek kadının ismi nedir?

C.32- Veheb eşi olan “Haniye”’dir.

S.33- İmam Hüseyin (a.s)’ın Aşure günü savaşın tam kızgın zamanı ameli olarak açıkça yerine getirdiği ilahi farizalardan biri ne idi?

C.33- Cemaat namazı kıldırması idi. İmam Hüseyin (a.s) bir grup ashabıyla birlikte öğle namazını korku namazı adı altında kıldılar; İmam’ın ashabından iki kişi namazın sonuna kadar kendilerini Hazrete siper ettiler, onlardan biri, düşman tarafından atılan okların bedenine isabet etmesi sonuca şehadete erişti.

S.34- Aşura gününün öğle namazı vaktini İmam (a.s)’a hatırlatan şahsın ismi nedi ve İmam (a.s) ona hitaben ne buyurdular?

C.34- Aşura gününün öğle vakti “Ebu Sumame-i Seydavi” güneşe bakarak öğle vaktinin girdiğini anlayınca İmam (a.s)’a şöyle dedi:”Gerçi düşmanın fırsat vermeyeceğini biliyorum ama son namazı sizinle kılıp öylece Allah’a kavuşmak istiyorum.” Bunun üzerine İmam (a.s) gökyüzüne bakacak buyurdular: “Namazı bana hatırlattın, Allah seni hatırlatan ve namaz kılanlardan kılsın. Şimdi öğlenin ilk vaktidir, namaz kılmamız için düşmandan mühlet isteyin.”

S. 35- Beni Esed Tayfasından olup İmam Hüseyin (a.s)’ın ashabından olan, Bedir ve Huneyn savaşlarına katılmış olup ve Aşura günü İmam (a.s)’ın yanında şehadete erişen yaşlı kişinin ismi nedir?

C.35- Habip bin Mezahir’in akrabalarından olan “Enes bin Hari-i Kahili”dir.

S.36- Ebuzer’in  azad edilmiş kölesi olan İmam Ali (a.s), İmam Hasan (a.s) ve daha sonra İmam Hüseyin (a.s)’ın evinde yaşayan ve nihayet Kerbela’da İmam Hüseyin’in yanında şehadete erişen şahsın ismi nedir?

C.36- “Cevn”dir.

S.37- Neden İmam Hüseyin (a.s) Aşure günü düşmanlarından bazılarını öldürmüyordu?

C.37- İmam Seccad (a.s) şöyle buyuruyor: “Babamın öldürmediği kimseleri soyundan biz Ehl-i Beyt’i sevecek kimseler dünyaya gelecekti. İşte bizi sevecek insanların babalarının sulbünde korunması için onları öldürmüyordu.” Diğer İmamların hakkında da buna benzer bir çok rivayetler vardır; onlar da bazı kimseleri, onların sulbünde yer alan imanlı insanlardan dolayı öldürmüyorlardı. (1) “Dastanhai Şenideni ez çehardeh masum, s.83 (Muhammed Muhammedî iştihardı)

S.38- Aşure günü, neden en büyük musibet günü olarak tanıtılmıştır?

C.38- Abdullah bin Fazl-i Haşimi şöyle diyor: İmam Sadık (a.s)’a; “Neden Resulullah’ın son vefat günü, Hz. Ali (a.s), Hz. Fatıma (a.s), Hz. Hasan vs. İmamların (a.s) şehadet günleri değil de sadece Aşura günü en büyük musibet, gam, üzüntü ve matem günü olarak tanıtılmıştır? Dediğimde şöyle buyurdular: “Bunun sebebi şundan ibarettir: Ashab-ı Kesa (Al-i Aba) Allah katında insanların en değerlisi idiler. Bunlar beş kiydiler: “Hz. Peygamber (s.a.a), Hz. Ali (s.a), Hz. Fatıma (a.s), Hz. Hasan (a.s) ve Hz. Hüseyin (a.s).” Hz. Peygamber (s.a.a) vefat ettiğinde gerçi musibet çok büyüktü, ama Ashab-ı Kesa’dan dört ki yaşıyordu, bunlar halkın mercii ve sığınağı idiler. Hz. Fatıma (a.s) Şehadete eriştiğinde musibetin çok büyük olmasına rağmen halk Ashab-ı Kesa’dan üç kişiyi kendi aralarında görüp ihtiyaç duyduklarında onlara sığınıyorlardı. (İmam Ali (a.s) ve İmam Hasan (a.s)’de durum aynıydı.) Ama İmam Hüseyin (a.s) şehit olduğunda Ashab-ı Kesa’dan halkın mercii ve sığınağı olacak kimse kalmamıştı. Bundan dolayı İmam Hüseyin (a.s) bekası Ashab-ı Kesa’nın bekası olduğu gibi, onum şehadetide onların hepsinin şahadeti gibidir. Bu sebepten dolayıdır ki Aşura günü, gam, üzüntü ve matem açısından günlerin en musibetlisi olarak tanıtılmıştır.”

Abdullah bin Fazl-i Haşimi sözünün devamında şöyle diyor: “Ben İmam Sadık (a.s)’a ; Öyleyse İmam Seccad (a.s) diyorsunuz? Dediğimde şöyle buyurdular: “İmam Zeyn-ul Abidin (a.s), İmam ve halka hüccetti. Fakat Resulullah’ı (s.a.a)’ı görmemişti, onun ilmi baba ve cetlerinden miras olarak ona yetişmişti. Ama İmam Ali (a.s), Hz. Fatıma (a.s), İmam Hasan (a.s) ve İmam Hüseyin (a.s) Hz. Peygamberle uzun süre birlikte olmuşlardı. Halk da onları Hz. Peygamber’in (s.a.a) ile birlikte görmüştü. Bundan dolayı o Hazretlerden birini gördüklerinde Peygamber (s.a.a)’in hatıraları, o’nun söz ve davranışları onlar için canlanıyordu.” (1) “ İlel-uş Şerayi,C.1,s.264

S.39- İmam Hüseyin (a.s) ve Yahya bin Zekeriyya (a.s) arasında ne gibi benzerlikler vardır?

C.39- Bu iki yüce ve mazlum şahsiyet arasında olan benzerlikler çoktur. Fakat biz yedi tanesiyle yetiniyoruz:

1)   Bu iki masuma isim takılmadan önce onların isminde hiç kimse yoktu.

2)   Her ikiside altı aylıkken dünyaya gelmişlerdi.

3)   O ikisinin doğumundan önce, semavi haber ve vahiyler onların doğum ve durumlarını açıklamıştı.

4)   Gök her ikisine de ağladı. “Fema beket aleyhim-us semavi vel arz” (Duhan/29) ayetinin tefsirinde bununla ilgili hadis nakledilmiştir.

5)   Her ikisinin katili velad-üz zina idi

6)   Her ikisinin de başını altın leğene koyup fasık ve zalimlere götürdüler.

7)   Bu iki mazlumun, rivayetlere göre başlarının konuşması.

S.40- İmam Hüseyin (a.s)’ın Aşura günündeki en son askeri kimdi ve kim eliyle şehadete erişmiştir?

C.40- İmam Hüseyin (a.s)’ın Aşura günü en son askeri Hz. Ali Esğer idi. Babası İmam Hüseyin (a.s) elleri üzerinde “Hermele bin Kamil-i Esedi’nin okuyla şehadete erişti.

S.41- Kerbela şehitlerinden kimlerin başlarını bedenlerinden ayırmadılar? Niçin?

C.41- Hz. “Ali Esğer” ve Hür bin Yezid-i Riyahi’nin ayırmadılar. Çünkü İmam Hüseyin (a.s) Ali Esger’i defnetmişti. “Hür bin Yesid-i Riyahi’nin de akrabaları onun başının bedeninden ayrılmasına mani oldular.

S.42- İmam Hüseyin (a.s)’ın Kerbela’da kendisiyle birlikte şehit olan ashabı kaç kişiydi?

C.42- Meşhur kavle göre 72 kişi.

S.43- İmam Hüseyin 8a.s)’ın, yaya olarak cenazesinin baş ucuna geldiği ve onun için ağıt okuyup ağladığı şahsın ismi nedir?

C.43- Hür bin Yezid-i Riyahi.

S.44- Rivayetlerimizde Beyt-ullah’il Haram Haccının bedeli olarak tanıtılan şey nedir?

C.44- Beyt-ullah’il Haram’ın (sevap bakımından) bedeli olarak tanıtılan şey, İmam Hüseyin (a.s)’ın kabrinin ziyaretidir. Allah’ın evinin ziyaretine Gitmeye gücü olmayan kimseler onun yerine İmam Hüseyin’in kabrinin ziyaretine gidip o sevabı kazanabilirler.

S.45- “Nahiye-i Mukaddese Ziyareti” nasıl bir ziyarettir?

C.45- “Nahiye-i Mukaddese ziyareti Hz. Sahib-uz Zaman (a.s)’dan nakledilen bir ziyarettir. Hazret Kerbela şehitlerinin hepsinin isim ve nişanelerini bu ziyarette zikredip onlara selam göndermiştir, onlardan her birinin katilinin de ismini getirip onlara lanet etmiştir.

S.46- Namaz kılarken Kerbela toprağına secde etmenin fazileti nedir?

C.46- “Necat-ul İbad” risalesinde şöyle nakledilmiştir: Kim namaz kıldığında Kerbela toprağına secde ederse, namazın kabul olmasına mani olan engeller yok olup İmam Hüseyin (a.s) toprağının bereketiyle namazı kabul olur.

S.47- İmam Hüseyin (a.s)’ın şahadetinden sonra Kerbela’da en son şehit olan kimdir?

C.47- “Süveyd bin Amr” isminde yaşlı bir adamdır. Bu şahıs Aşura günü son gücüne kadar savaştı, aldığı çok yara ve darbeler neticesinde bayılıp yere düştü. Düşman onun öldüğünü zannederek ondan vazgeçti. O bir müddetten sonra kendine gelip İmam Hüseyin (a.s)’ın şehit olduğunu anlayınca o haliyle kalkıp yanında bulunan hançerle düşmana saldır, bir müddet savaştıktan sonra şehadete erişti. Böylece o İmam Hüseyin’in şahadetinden sonra şehadete erişen kişiydi.

S.48- - Kerbela şehitlerinin başları ne zaman ve kimin emriyle bedenlerinden ayrıldı?

C.48- Muharrem’in on birinci günü Ömer Sa’d’ın emriyle.

S.49 İmam Hüseyin (a.s) ne zaman ve nerede şehadete erişti?

C.49- Hicretin 61. Yılı Aşura günü Kerbela’da şehadete erişti.

S.50- İmam Hüseyin (a.s) kaç yaşında şehit oldu?

C.50- 57 yaşında.

S.51- İmam Hüseyin (a.s) şehit olduktan sonra kaç altı Hazretin bedenini atların tırnaklarıyla çiğnetti?

C.51- İmam Hüseyin (a.s) şehit olduktan sonra on kişi İmam (a.s)’ın bedenini atların tırnaklarıyla çiğnettiler.

S.52- İmam Hüseyin (a.s)’ın katili kimdir?

C.52- Şeyh Şuşteri  (r.a) şöyle yazıyor: İmam Hüseyin (a.s)’nın katili ilk başta Yezid’dir. Çünkü O İmam Hüseyin (a.s)’dan zorla bey’at alınmasın, bey’at etmediği takdirde hazretin başının kendisine gönderilmesini emretmişti. Yezid’den sonra İmam Hüseyin (a.s) katili İbn-i Ziyad’dır. Çünkü O bu cinayete zemine hazırlamış ve İmam’ın aleyhine ordu toplamıştır. Ondan sonra da İmam’ın katili İbn-i Sa’d’dır. Çünkü Kerbela vakasından sonra onu İmam Hüseyin (a.s) katili olarak çağırıyorlardı. Onlardan sonra da İmam (a.s)’ın katili Şimr’dir. Çünkü d büyük musibetin faili olmuştur.

S.53- İmam Hüseyin (a.s)’ın bedeninde kaç ok, mızrak ve kılıç yaracı var idi?

C.53- İmam Bakır (a.s)’ın buyurduğuna göre, İmam Hüseyin (a.s)’ın bedeninde 320 kılıç mızrak ve ok yarası vardı.

S.54- İmam Hüseyin (a.s)’ın atının ismi ne idi?

C.54- “Zu’l Cenah”

S.55- Zulcenah İmam Hüseyin (a.s)’ın bedeniyle nasıl vedalaştı?

C.55- İmam Hüseyin (a.s)’ın şahadetinden sonra Zu’l Cenah İmam (a.s)’ın parçalanan bedeninin yanına gelip yelesini Hazretin kanına boyadı o’nun bedenini yakaladı ve yüksek sesle şeyhe etmeye başladı.

İmam Bakır (a.s) buyuruyor ki; “Zu’l Cenah” şeyhesinde şöyle diyordu: Peygamber’in ev kadını öldüren ümmetin zulmünden dolayı vay (olsun onlara)!”

S.56- Kerbela şehitlerinin naşı ne zaman ve kimlerin vasıtasıyla defnedildi?

C.56- Kerbela şehitlerinin bedeni, Hicri 61. Yılın Muharrem ayının 13. Gürü defnedildi. Şöyle ki, Alkame  nehirinin yakınındaki bir köyde yaşayan Beni Esed kabilesi, gelip Kerbela şehitlerinin mübarek bedenlerini defnederken İmam Hüseyin (a.s) ve başları bedenlerinde olmayan diğer şehitlerin bedenlerini tanımıyorlar, bu yüzden ne yapacaklarını bilmeyerek şaşırıp kalıyorlar, bu esnada aniden bir atlı onların yanına gelerek; ne,niçin buraya gelmişsiniz? Diye soruyor. Onlar da cevaben: Bu cesetleri defnetmek için gelmişiz fakat onların kim olduğunu tanımıyoruz diyorlar. İmam Seccad (a.s)’ın kendisi olan o atlı, bütün şehitleri tek tek tanıtarak onları defnediyorlar. İmam Seccad’ın (a.s) kendisi de babasının pare pare olmuş bedenini bir hasrın içerisine koyarak onu defnediyor.

S.57- İmam Hüseyin (a.s)’ın mübarek bedeni kimin vasıtasıyla tanındı ve defnedildi?

C.57- İmam Seccad (a.s)’ın

S.58- İmam Hüseyin (a.s)’ın Kabri nerededir?

C.58- Kerbela’da

S. 59- Neden İmam Hüseyin (a.s)’ın kabri altı köşelidir?

 C.59- Çünkü Hz. Ali Ekber’in mübarek na’şı babası İmam Hüseyin (a.s) yanında defnedilmiştir. Bundan dolayı kabri altı köşelidir.

S.60- İmam Hüseyin (a.s)’ın kabrinin çevresindeki zarihin üst tarafında halis altın suyuyla ne yazılmıştır?

C.- Nur ayetinden sonra Hz. Peygamber’in (s.a.a) buyurdu şu hadis yazılmıştır: “Ey Cabir! Hüseyin’in kabrini ziyaret et. Çünkü Hüseyin’in kabrini ziyaret etmenin sevabı (müstahab olan) yüz haccın sevabıyla eşittir. Şüphesiz Hüseyin’in kabri cennet bahçelerinden bir bahçedir... Kerbela’da cennet yeridir.”(1) “ Ya Cabir” Zur Kabrel Hüseyn. Feinne ziyaretehu ta’dulu miete haccet’i8 ve inne kabr’el Hüseyn turat’un min tureil cenneti.. Ve inne Kerbela erz’ul cennetin”

S.61- Resulullah (s.a.a) , İmam Hüseyin’in kabrini ziyaret etmenin sevabı hakkında ne buyurmuştur?

C.61- Peygamber-i Ekrem (s.a.a) Aişe’ye şöyle buyurdu: “Kim, oğlum Hüseyin vefat ettikten sonra onun kabrini ziyaret ederse, Allah Teala benim haclarımdan bir haccın sevabını onu ziyaret edene verir.” Aiş-e; “Haclarından bir haccın sevabını mı?” Dediğinde Hz. Peygamber (s.a.a) “İki haccımın sevabını ona verir” buyurdular. Aiş-e daha fazla şaşırarak; İki haccının sevabını mı?!” Dediğinde Resulullah (s.a.a): “Hatta üç haccımın sevabını onu ziyaret edene verilir.” Buyurdular. Bu mevzu böylece tekrarlandı; nihayet Resulullah (s.a.a):  “Allah Teala benim doksan haccımın sevabını Umre sevaplarıyla birlikte onun kabrini ziyaret edene verecektir.” Buyurdular. (1) “ Dastanhai Şenideni ez Çehardeh masum, s.75 (M. İştihardi)

S.62- İmam Hüseyin (a.s)’ın vasiyeti ne gibi sözleri içermektedir?

C.62- İmam Hüseyin (a.s), Irak’a doğru hareket ettiğinde bir vasiyetname yazıp kardeşi Muhammed bin Hanefiyye’ye verdi. Bu vasiyetnamede, Allah’ın birliğine, Hz. Peygamber’in  (s.a.a) peygamberliğine ve Mead’ın hak olduğuna ikrar ettikten sonra şöyle geçmiştir. “Ben bencillik, zulüm ve yeryüzünde bozgunculuk yapmak için kıyam etmedim; ben ceddimin ümmetini ıslah etmek, babam Ali Bin Ebu Talibin yolunda gitmek ve iyiliğe emredip kötülükten sakındırmak için kıyam ettim”

S.63- İmam Hüseyin (a.s)’ın kaç çocuğu var idi?

C.63- Büyük bir alim ve mühaddis olan şeyh Mufid şöyle diyor: “İmam Hüseyin (a.s)’ın altı evladı vardı.

1)   Annesi “Şehrbanu” olan “İmam Seccad (a.s)

2)   Annesi “Leyla” olan “Ali Ekber” (a.s)

3)   Kerbela vakasından önce vefat eden “Cafer”

4)   Annesi “Rubab” olan ve İmam Hüseyin (a.s) ‘ın kucağında boğazından oklanarak şehadete erişen “Abdullah” (ali Esğer).

5)   Annesi “Rubab”olan “Sekine”

6)   Annesi “Ümmü İs hak”olan Fatime” (1) “İrşad-ı Mufid’in Farsça çevirisi c.2, s.137”

S.64- İmam Hüseyin (a.s)’ın en büyük oğlunun ismi nedir?

C.64- Merhum şeyh Mufid ve şeyh Satuk İmam Seccad’ı (a.s) İmam Hüseyin (a.s)’ın en büyük olu bilmişlerdir. Ama allame seyyid Muhsin “a’yan-uş Şia” kitabında (2) “Ayetullah Necefiyi Mer’asi de Ali Ekber’in İmam Hüseyin (a.s)’ın en büyük oğlu olduğu kanısındadır.” Hz. Ali Ekber’in, İmam Hüseyin (a.s)’ın En büyük oğlu olduğunu vurgulamıştır.

S.65- Hz. Zeyneb  (a.s) ne zaman, nerede dünyaya gelmiş ve vefat ettiği yer neredir?

C.65- Hz. Zeynep (a.s) Hicretin 5. Veya 6. Yılı Cemad el Ula’nın beşinde Medine’de dünyaya geldi, Hicretin 62. Yılında ise Medine veya Şam’da vefat ettiler. Bazı raviler ise Hicretin 64. Yılında vefat ettiğini yazmışlardır.

S.66- Hz. Zeyneb (a.s)’ın evlenme şartı ne idi?

C.66- Hz. Zeyneb (a.s) evlenme yaşına ayak bastıklarında bir çokları onu istedi. Fakat amcası oğlu Abdullah bin Cafer’in istemesi şu şartla kabul edildi: “Kardeşi İmam Hüseyin (a.s) ne zaman yolculuğa çıksa onunla beraber olacak ve Abdullah buna mani olmayacaktır” Abdullah da bu şartı kabul etti, böylece hz. Zeynep (a.s) onunla evlendi.

S.67- Hz. Zeyneb (a.s) neden, İmam Hüseyin (a.s) onun şehit olan oğullarını çadıra getirdiğinde dışarı çıkmadı?

C.67- Hz. Zeynep (a.s) daima şehitlerin mübarek naaşlarını bütün kadınlardan önce karşılıyordu, ama kendi oğullarının mübarek naaşlarını getirdiklerinde çadırdan dışarı çıkmadı. Çünkü kana boyanan oğullarının bedenlerini görmekle sabırsızlık bulunarak mükafatını azalabilir ve kardeşide onu bu halde görerek bacısı karşısında mahcup olabilirdi. İşte bu yüzden çadırdan dışarı çıkmadı.

S.68- İmam Hüseyin (a.s)’ın kardeşi olan Hz. Ebu’l Fezl’il-Abbas’ın lâkapları ne idi?

C.68- Hz. Ebu’l Fezl’il Abbas’ın bir çok lâkapları vardır. Bunlardan her biri onun yüce şahsiyetinin özelliklerinden bir nişanedir. O lâkaplar şunlardır:

1-   “Ebu’l Fezl” Çok faziletleri olduğundan veya Fezl isminde bir oğlu olduğundan dolayı bu lakap ona verilmiştir.

2-   “Ebu’l Kırba” Susuzlara su taşıdığı için bu lakabı almıştır.

3-   “Kamer-i Beni Haşim” Haşim oğulları arasında ay gibi yüzü güzel ve nurlu olduğundan dolayı bu lakabı ona takmışlardır.

4-   “Abd-i Salih”

5-   “el Fadi” (Fedakar)

6-   “el Hami” (Himayet edici)

7-   “el Vakı” (Koruyucu)

8-   “Bab-ul Havaic” (Hacetler kapısı)

9-   “es Sai “ (Gayretli, çaba sarf eden)

10- “Hamil_ul Liva” (Sancakdar, Alemdar)

S.69- Hz. Mehdinin, Nahiye-i Mukaddese ziyaretindeki Hz. Ebu’l-Fezl için beyan ettiği beş fazilet nedir?

C.69- İmam’ı Zaman (a.s)’dan naklolunan Nahiye-i Mukaddese Ziyareti’nde O Hazret Hz. Ebu’l Fezl (a.s)’a hitaben şöyle buyuruyor:

“Selam olsun Emir-ul Muminin Hz. Ali’nin oğlu Ebu’l Fezl-il Abbas’a; O Abbas ki, canını kardeşi için feda etti, dünyayı ahrete ulaşmak vesilesi kıldı, kardeşine feda oldu, muhafız idi, suyu susuzlara ulaştırmak için çok gayret etti ve iki eli Allah yolunda kesildi.”

S.70- İmam Hüseyin (a.s) ve ashabının aileleri ne zaman ve kimin vasıtasıyla esir edilerek Kerbela’dan Kufe’ye götürülmüştür?

C.70- İmam Hüseyin (a.s) ve ashabının aileleri Muharrem’in on birinci günü öğleden sonra Ömer-i Sa’d vasıtasıyla esir edilerek  Kerbela’dan Kufe’ye götürülmüşler.

S.71- Meşhed-us Sıkt Nedir?

C.71- Nakledildiğine göre İmam Hüseyin (a.s)’ın hanımlarından biri “Muhsin” isminde bir çocuğa hamile imiş, Kufe ve Şam arasında “Haleb” denen yerde aşırı rahatsızlıktan dolayı çocuğunu düşürüyor. Bundan dolayı dır ki oraya “Meşhed-us Sıkt” denilmiştir. Şimdi orası Muhsin’in defnedildiği yer olarak bilinen bir ziyaret gahtır. (1) “ Nefes-ul Mehmum, s.239”

S.72- İmam Hüseyin (a.s)’ın  kesik başı nerede Kur’an okumuş ve hangi ayetleri tilavet etmiştir?

C.72- Bir çok rivayetlerde İmam Hüseyin (a.s)’ın başının Kufe’de Kur’an okuduğu ve çeşitli ayetleri tilavet ettiği nakledilmiştir. Örneğin şeyh Mufid şöyle naklediyor: “Zeyd bin Erkam diyor ki; İmam Hüseyin (a.s)’ın kesik başını Kufe’nin yol ve sokaklarında dolaştırdıklarında İmam (a.s)’ın mızraktaki başının şu ayeti okuduğunu gördüm: “Sen, yoksa Kehf ve Rakım Ehlini Bizim şaşılacak ayetlerimizden mi sandın?” (1)”Kehf/9” Yine İmam Hüseyin (a.s)’ın kesik başının şu ayeti okuduğu nakledilmiştir. “Sana is, onlara karşı Allah yeter. O işitendir, bilendir.” (2) “Bakara/137” Yine başka bir rivayette de İmam Hüseyin (a.s)’ın kesik başından bir nur kalktığı ve şu ayeti okuduğu nakledilmiştir: “Zulmetmekte olanlar, nasıl inkılâba uğrayıp devirileceklerini pek yakında bileceklerdir.” (3)”Şuara/227”

S.73- İmam Hüseyin (a.s)’ın kesik başı nerede defnedilmiştir?

C.73- İmam Hüseyin (a.s)’ın kesik başının nerede defnedildiğine dair “Sibt bin Cevzi” “Tezkire” kitabında beş görüş zikretmiştir:

1-   Medine’de; annesinin kabri yanında.

2-   Demeşk’de.

3-   Kahire’de.

4-   Emir-ul Muminin Ali (a.s)’ın kabrinin yanında.

5-   Kerbela’da

Şia’nın kabul ettiği meşhur görüş şudur: İmam Seccad (a.s), İmam Hüseyin (a.s) başını Kerbela’ya getirip O hazretin yanına defnetti (1)”Nefes-ul Mehmum, S.269”

S.74- Kerbela şehitlerinin kesik başları ne zaman ve kimin vasıtasıyla defnedilmiştir?

C.74- Sefer ayının yirmisinde Erbai günü İmam Seccad (a.s) vasıtasıyla defnedilmiştir.

S.75- Nu’man bin Beşir kimdir?

C.75- “Nu’man bin Beşir.” Resulullah (s.a.a)’in ashabından biri idi, güvenilir bir şahıstı. Yezid bir grubu onun önderliğinde İmam Hüseyin (a.s)’ın muhafızı kıldı ve onlara, onları tam bir ihtiramla Medine’ye döndürmelerini tavsiye etti Nu’man bin Beşir de Ehl-i Beyt’i tam bir ihtiramla Şam’dan Medine’ye götürdü.

S.76- Kerbela şehitlerini ilk olarak ziyaret eden, İslam ve Teşeyyü’nün mübelliğlerinden sayılan ve Beni Ümeyye’nin kan içici hükümdarlarından Haccac bir Yusuf-u Sakafi’nin eliyle Ali ve Ali evlatları dostluğu suçundan dolayı bedeni dağlanan sahabenin ismi nedir?

C.77- Cabir bin Abdullah-i Ensari

S.77- Cabir bin Abdullah-i Ensari kimdir?

C.77- Cabir bin Abdullah-i Ensari, Hicretten on beş yıl önce Medine’de dünyaya geldi ve babası Abdullah Uhud savaşında şehadete erişti. Cabir daima Peygamber (s.a.a)’le  birlikte idi, Peygamber (s.a.a)’ın zamanında vuku bulan on dokuz savaşa katılmıştır. Hz. Peygamber (s.a.a)’den sonra daima Hz. Ali (a.s) ve Ehl-i Beyt’le beraberdi, öyle ki onun yaşantısı sanki Ehl-i Beytin yaşantısıyla düğümlenmişti. İmam Hüseyin (a.s)’ın kabrini ilk ziyaret eden de O olmuştur. Daha sonra Ali (a.s) dostluğu suçuyla bedeni, Haccac bin Yusuf- Saka fi tarafından dağlanmıştır.

S.78- İmam Hüseyin (a.s)’ın ailesi ve onlarla birlikte esir edilenler ne zaman Şam’a ulaştılar?

C.78- Hicretin 61. Yılı Sefer ayının birinci günü.

S.79- İmam Seccad (a.s)’ın naklettiği , Şam’da kendilerine ve esirlere yapılan yedi zulüm nedir?

C.79- İmam Seccad (a.s), Numan bin Munzir-i Medaini’ye şöyle buyurdu: “Şam’da yedi zulüm bize yapıldı ki esir olduğumuz süre içerisinde bu denli bir zulüm bize yapılmamıştı:

1)   Şam’da zalimler kılıçlarıyla bize saldırdılar ve davul çaldıkları halde büyük bir toplumun arasında bizi beklettiler.

2)   Şehitlerin başlarını hanımlarımızın tahtırevanları arasına soktular, babam ve amcam Abbas’ın başlarını halam Zeyneb ve Ümmü Gülsüm’ün karşısına, kardeşim Ali ve amcam oğlu Kasım’ın başlarını ise bacılarımın karşısına gözleri önüne getirdiler. Bazen başlar yere düşüp atların tırnağı altında kalıyordu.

3)   Şam’ın kadınları, damların üzerinden başımıza su ve ateş döküyorlardı.

4)   Günün doğuşundan batışına kadar, sokak ve pazarda saz ve avazla halkın gözleri önünde bizi dolaştırıp “Ey insanlar! Bunları öldürün Zira bunların İslam’da hiç bir saygınlığı yoktur” diyorlardı.

5)   Bizi tavanı olmayan bir yerde bekletiyorlardı, gündüzleri şiddetli sıcaktan, geceleri ise soğuktan rahatsızdık ve daima ve korku ıstırap içerisinde idik.

6)   Bizi köle satılan pazara götürdüler, bizi köle ve cariye olarak satmak istedilr ama Allah Teala bu ameli onlara mümkün kılmadı.

7)   Bizi bir ipe bağladılar, böylece Yahudi ve hıristiyanların evlerin önünden geçirip onlara; Bunların babası sizin babalarınızı Hayber, Handek.... Savaşlarında öldürdüler, bugün onların intikamını bunlardan alın diyorlardı. (1) “ Sugname-i Al-i Muhammed (s.a.a).s.459

 S.80- İmam Hüseyin (a.s)’ın ehl-i beytinin Medine’den çıktığı andan, Medine’ye döndüğü ana kadar kaç kalp yakıcı vedalaşmaları olmuştur?

C.80- Dört vedaları oldu:

1-   Peygamber (s.a.a)’ın ve Hz. Fatıma’nın (a.s) kabirleri ve Resulullah’ın (s.a.a) haremiyle vedalaşmaları.

2-   Aşura günü İmam Hüseyin (a.s) ile vedalaşmaları.

3-   Muharrem ayının on birince günü şehitlerin başı yok bedenleriyle vedalaşmaları.

4-   Hz. Zeyneb (a.s) İmam Seccad (a.s) ve onlarla birlikte olanların Erbeain günü kerbela’ya gelip üç gün yas ve ağıt tuttuktan sonra şehitlerin kabirleriyle vedalaşmaları.

S.81- İmam Hüseyin (a.s)’ın ehl-i beyti ne günü Medine’ye varmış ve kaç gün genel yas ilan edilmiştir?

C.81- İmam Hüseyin (a.s) ‘ın Ehl-i Beyti Cuma günü Medine’ye vardı, o gün Medine halkından bir grup Cuma namazı için camide toplanmışlardı, Velid  bin Ut be de minbere çıkıp hutbe okuyordu. Aniden ağlama sesleri Medine’yi kapsadı, halk, “Va Hüseyna” deyip ağlıyordu. O gün Medine şehrinde Resulullah (s.a.a)’ın vefat ettiği gün gibi yas oldu. Bundan dolayı Medine’de on beş gün genel yas ilan edildi, kadın erkek, küçük büyük gruplar halinde yas tutup ağladılar.

S.82- Cabir bin Abdullah-i Ensari ve İmam Hüseyin’in ehl-i beyti ne zaman İmam (a.s)’ın kabrinin ziyaretine gitmişlerdir?

C.82- Tarih rivayet ve alimlerin sözlerini incelediğimizde, Cabir ve Ehl-i Beytin İmam Hüseyin (a.s)’ın kabrini ziyaret etmeleri hususunda beş görüş ortaya çıkıyor:

1-   Hicretin 61. Yılının Sefer ayının 20’sinde.

2-   Aynı yılın ikinci Erbein’inde.

3-   Hicri 62. Yılın Erbein’inde.

4-   Cabir ve arkadaşları Hicri 61. Yılın birinci Erbein’inde. İmam Hüseyin (a.s)’ın kabrini ziyaret etmeye muvaffak olmuşlar. Fakat İmam (a.s)’ın ailesinin Cabir ile karşılaşması, Cabir’in İmam (a.s)’ın ziyaretine geldiği diğer günlerde tesadüf etmiştir.

5-   İmam (a.s)’ın ailesi (a.s) Kufe’den Şam’a gittiklerinde birinci Erbein’de Kerbela’ya gelmişler ve aynı gün Cabir ve arkadaşlarıyla görüşüp sonra Şam’a gitmişlerdi.

Bize göre 4. Ve 5. Görüş akla daha uygun ve doğrudur. (1) Sugname-i Al-i Muhammed (s.a.a).

S.83- İmam Hüseyin (a.s)’ın kabrini ilk olarak ziyaret eden Cabir bir Abdullah-i Ensari O Hazretin kabrini ne zaman ziyaret etmiştir?

C.83- Erbein gününde.

S.84- Abbasi halifelerinden hangisi İmam Hüseyin (a.s)’ın kabrini yıkarak O Hazretin Ziyaret edilmesine mani olmuştur?

C.84- Abbasi halifelerinin onucusu olan “Mütevekkil”

S.85- İmam Hüseyin (a.s)’a mersiye okumak hangi tarihten başlamıştır?

C.85- İmam Hüseyin (a.s)a mersiye okumanın tarihçesi Hz. Peygamber (s.a.a)’ın hatta Hz. Adem’in (a.s) zamanına dayanır. Çünkü Peygamber-i Ekrem’in (s.a.a)’ın kendisi ve masum imamlar imam Hüseyin (a.s)’ın için mersiye okumuş ve halkı buna teşvik etmişlerdir. Binaenaleyh İmam Hüseyin (a.s)’e mersiye okumak çok eski zamanlardan başlamış. İslam’da ise eğitici, içtimai ve siyasi programlardan biri olarak belirlenip böylece devam etmiştir. Fakat İmam Hüseyin (a.s)’e mersiye okumak 9. Ve1. Asırda “Revzat-uş Şüheda” kitabının yazılmasıyla başlamıştır diyenlerin görüşü bizce doğru değildir. (1) “Sugname-i Al-i Muhammed (s.a.a),s.11”

S.86- İmam Hüseyin (a.s) hakkında Farsça ilk mersiye kitabı ne zaman yazıldı, kitabın ve yazarının ismi nedir?

C.86- İmam Hüseyin (a.s)’ın hakkında Farsça yazılan ilk maktel (Mersiye) “Ravza-üş Şüheda” kitabıdır. Yazarının ismi ise “Kemaluddin Hüseyin bin Ali Vaiz-i Kaşifı”dir.

S.87- Muhtar kimdir?

C.87- Muhtar, Ebu Ubeyd bin Mes’ud-i Sakafi’nin oğludur, Hicretin birinci yılında Taifede doğmuştur. Muhtar 13 yaşında olmasına rağmen Kadisiye savaşında babasıyla birlikte savaş cephesine gelmiş ve düşmanla savaşmak istemiş fakat babası ona mani olmuştur. Muhtar, yiğit, raşid, cömert, atılgan, yüce, himmetli, güçlü, düşünceli ve akıllı bir kimse idi. Muhtar, Irak’ta Ehl-i Beyt taraftarları için bir mihver ve o’nların faziletlerini yayanlardan sayılıyordu. Hz. Ali (a.s), İmam Hasan (a.s) ve İmam Hüseyin (a.s)’ın imametine inanmış birisiydi. Muhtar’ın İmam Hüseyin (a.s)’e karşı Kerbela savaşanlardan 18 bin kişiyi öldürdüğü nakledilmiştir. (1) “Sugname-i Al-i Muhammed (s.a.a).

S.88- İmam Hüseyin (a.s)’ın katillerinden intikam almak alacıyla yapılan ilk kıyam ne zaman başlatıldı ve bu intikamı kim aldı?

C.88- Bu kıyam, Hicretin 66. Yılında, Muhtar bin Ebu Ubeyd-i Sak afi tarafından başlatıldı.

S.89 “Kisaniyye” kimlerdir ve neden bu isimle meşhur olmuşlardır?

C.89- “Kisaniyye” Muhtarın takipçilerine verilen bir isimdir. Bunun sebebi ise şu rivayettir: “Esbağ bin Nebate”den şöyle nakledilmiştir: Muhtar’ı çocukluk günlerinde Hz. Ali (a.s)’ın dizleri üzerinde gördüm, Hazret onun başını okşayarak şöyle buyuruyordu: “Ya keyyis, ya keyyis” (Ey zeki, ey akıllı) Bundan dolayı onun takipçilerine “Kisaniyye” dediler. (1) “Sugname-i Ali Muhammed (s.a.a).”

S.90- Muhtarın hükümeti ne kadar ayakta kalabildi?

C.90- On sekiz ay (Hicri 66. Yılın Rabi-ul Evvel ayının on dördünden, Hicri 67. Yılın Ramazan ayının on dördüne kadar) ayakta kalabildi.

S.91- Muhtar kaç yaşında, nerede şehadete erişti ve kabri nerededir?

C.91- Muhtar 67 yaşında, Bus’ab bin Zübeyr’in ordusuyla savaştığında şehadete erişti, kabri ise Hz. Müslim’in Kufe’deki kabrinin bulunduğu yerdedir.

S.92- İmam Hüseyin (a.s)’ın ehl-i beyti ve Haşimi kadınlar ne zaman matemden çıktılar?

C.92- Haşimi kadınlar, beş yıl gözlerine sürme çekmediler, saçlarına kına koymadılar; hatta onların evinden, yemek pişirmenin nişanesi olan bir dumanın çıktığı bir görülmedi, ancak Ubeydullah bir Ziyad Hicretin 67. Yılında Muhtar’ın eliyle öldürüldüğü zaman matemden çıktılar.(1) “Sugname-i Al-i Muhammed (s.a.a)

S.93- İmam Seccad (a.s) kaç yıl babasının başına gelen musibetlerden dolayı ağlamıştır?

C.93- İmam Sadık (a.s) şöyle buyurmuştur: “İmam Seccad (a.s) kırk yıl, gündüzleri oruç tutup, geceleri ibadetle geçirdiği halde babasının musibetleri için ağlıyordu, kölesi ne zaman o’na su veya yemek götürüp önüne koysa şöyle buyuruyordu: “Resulullah’ın (s.a.a) oğlu susuz ve aç olarak öldürüldü” Bu cümleyi tekrarlayıp ağlıyordu; öyle ki yemeyi göz yaşlarıyla ıslanıyordu ömrünün sonuna kadar da böyle yaşadı (1) “Sugname-i Al-i Muhammed (s.a.a).

S.94- “Tevvabin”nin kıyamı ne zaman ve kimin önderliğiyle gerçekleşmiştir?

C.94- Tevvabin’in kıyamı, Hicretin 65. Yılında “Süleyman bin Sured-i Huzai”nın önderliğiyle gerçekleşti.

S.95-“Tevvabin” kimlerdir?

C.95- Tevvabin (tövbe edenler) Kufe halkından olan ve İmam Hüseyin (a.s)’e yardım etmemelerinden dolayı kendilerini çok kınayan bir gruptu. Bunlar, günahlarının bağışlanması için İmam Hüseyin (a.s)’ın intikamını düşmanlarından almanın katillerini cezalandırmanın veya bu yolda öldürülmelerin gerekli olduğuna inanıyorlardı. Bu yüzden, Şam ordusuyla savaşa girdiler, düşmana ağır darbeler indirdikten sonra bunlardan çoğu şehadete erişti.